第145章

　　一个神秘国度的崛起，民间总是有种种猜测，甚至衍生出各种野史小说，其中最广为流传的说法就是，古滇国是靠巫术来昌盛国运。

　　书中接下来花了大量的篇幅详细叙说了古滇国的资料。

　　“巫术······”

　　窗户透进来的已经变成橘色的夕阳光，照在程沐兮侧脸上，就像是光与暗的分界点一点，她的注意力全部都在书上。

　　秦朝时期，甚至是更早，古滇国的部分人已经信仰了巫神邪术，据说因为正邪纷争，信奉巫神的人们离开原本的滇国领土，迁移到澜沧江边的深山里生活，组成了一个巫者的聚居地，这部分人的首领，被称为“献王”。

　　其实这位献王并不是真正的人类，他是十二巫祖的后人。

　　上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，《山海经》中记载他们，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填山移海、改天换地。

　　献王，虽然能力大大不如他的祖先，但其最擅长的“痋术”，却是确确实实存在的。

　　痋术是一种十分邪恶的巫术，献王为了统治周边小国，让大家对他们一族忌惮利用痋术将奴隶异化成魔物，杀的周边蛮夷俯首称臣。

　　在民间传说中，痋术最早被称为“脔”，是由一个古老民族“亚神族”发明的。

　　亚神族是一个非常非常古老的民族，时期大约在夏朝之前。这个民族是母系社会，由一名女王统治，有人说亚神族是《山海经》里“蛮蛮”的原型。蛮蛮也就是人们常说的比翼鸟，《山海经》里说，此鸟一翼一目，成双成对靠在一起才能飞。又有传说，“蛮蛮”是一种能通宿命，并且它的出现预兆着水灾的不祥之鸟。这种描述跟亚神族人很相似，虽然不知道他们的模样是不是“一翼一目”，但这个民族的确能通鬼神宿命，而且最后也是毁于大洪水。

　　再翻一页，一个石俑模型跃然于纸上。

　　就是这个石俑令程沐兮和文曲星君同时变了脸色。

　　跟姜景澄发来的图片相似度几乎达到百分之七八十。

　　“果然是痋术！”两只脑袋差点撞到了一起。

　　图像旁边备注着一段注语，详细的介绍了痋术是怎么利用死者地亡灵为媒介附在石人俑一类人形雕上，形成强大战斗力的怨灵。

　　程沐兮用手机拍了张图片发了过去。

　　过了三十秒左右，姜景澄的回复就来了，只有三个字：知道了。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。